| Dieu a fait l'homme libre (…) pour qu'il puisse répondre à ses appels de façon volontaire et sans contrainte. La violence, en effet, n'existe pas chez Dieu, mais sans cesse il nous invite au bien. Il a mis en l'homme le pouvoir de choisir, comme il l'avait fait pour les anges. (…) Et ce n'est pas seulement dans le champ de son activité, mais c'est aussi dans le domaine de la foi que le Seigneur a sauvegardé la liberté (…) de l'homme. Il dit en effet : « Qu'il te soit fait selon ta foi » (Mt 9,29). Il montre ainsi que la foi appartient en propre à l'homme, puisqu'elle relève de sa décision personnelle. Il dit encore : « Tout est possible à celui qui croit » (Mc 9,23), et ailleurs : « Va, qu'il te soit fait comme tu as cru » (Mt 8,13). Tous ces textes montrent que l'homme oriente lui-même sa destinée selon qu'il choisit de croire ou non. C'est pourquoi « celui qui croit au Fils a la vie éternelle, tandis que celui qui ne croit pas en lui n'a pas la vie éternelle ». (…) |
| Alors, dira-t-on, il aurait mieux valu que Dieu ne crée pas les anges avec la possibilité de transgresser sa Loi. Il n'aurait pas dû non plus créer les hommes, puisqu'ils allaient devenir si vite ingrats envers lui : en effet, c'était le risque attaché à leur nature raisonnable, capable d'examiner et de juger. Il aurait dû les faire à la ressemblance des êtres sans raison et sans principe de vie propre. (…) Mais, dans ce cas, le bien n'aurait aucun attrait pour les hommes, leur communion avec Dieu aucune valeur à leurs yeux. Le bien n'éveillerait pas en eux le moindre désir, puisqu'il serait acquis sans qu'ils aient à le chercher (…) ; le bien serait inné en eux, allant de soi. (…) Si l'homme était bon par nature et non par volonté (…), il ne comprendrait plus que le bien est beau, il ne pourrait pas en jouir. Quelle jouissance du bien pourraient avoir ceux qui l'ignorent ? Quelle gloire, ceux qui n'auraient fait aucun effort ? Quelle couronne, ceux qui n'auraient pas lutté pour l'obtenir ? (...) Au contraire, plus notre récompense résultera d'un combat, plus elle aura de prix ; plus elle aura de prix, plus nous l'aimerons. |
