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l’Évangile au Quotidien « Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68 |
Jeudi 17 Décembre
Férie de l'Avent : semaine avant Noël (17 déc.)
Calendrier ordinaireVoir le commentaire ci-dessous
| St Jean de Matha , St Josep Manyanet y Vives |
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 1,1-17.
| Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham : |
| Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, |
| Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, |
| Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, |
| Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé, |
| Jessé engendra le roi David. |
| David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon, |
| Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, |
| Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias, |
| Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias, |
| Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias, |
| Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone. |
| Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel, |
| Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, |
| Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud, |
| Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, |
| Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ. |
| Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations. |
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Pape François |
« Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham »
| Abraham, notre père dans la foi : La foi nous ouvre le chemin et accompagne nos pas dans l'histoire. C'est pourquoi, si nous voulons comprendre ce qu'est la foi, nous devons raconter son parcours, la route des hommes croyants, (…). Une place particulière revient à Abraham, notre père dans la foi. Dans sa vie se produit un fait bouleversant : Dieu lui adresse la Parole, il se révèle comme un Dieu qui parle et qui l'appelle par son nom. La foi est liée à l'écoute. Abraham ne voit pas Dieu, mais il entend sa voix. De cette façon la foi prend un caractère personnel. Dieu se trouve être ainsi non le Dieu d'un lieu, et pas même le Dieu lié à un temps sacré spécifique, mais le Dieu d'une personne, précisément « le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob » (Ex 3,6), capable d'entrer en contact avec l'homme et d'établir une alliance avec lui. La foi est la réponse à une parole qui interpelle personnellement, à un « Toi » qui nous appelle par notre nom. |
| Cette parole dite à Abraham est un appel et une promesse. Elle est avant tout appel à sortir de sa propre terre, invitation à s'ouvrir à une vie nouvelle, commencement d'un exode qui le conduit vers un avenir insoupçonné (Gn 12,1). La vision que la foi donnera à Abraham sera toujours jointe à ce pas en avant à accomplir. La foi « voit » dans la mesure où Abraham marche, où il entre dans l'espace ouvert par la parole de Dieu. |
| Cette parole contient en outre une promesse : « Ta descendance sera nombreuse, tu seras le père d'un grand peuple » (Gn 13,16; 15,5; 22,17). Il est vrai qu'en tant que réponse à une Parole qui précède, la foi d'Abraham sera toujours un acte de mémoire. Toutefois cette mémoire ne fixe pas dans le passé mais, étant mémoire d'une promesse, elle devient capable d'ouvrir vers l'avenir, d'éclairer les pas au long de la route. On voit ainsi comment la foi, en tant que mémoire de l’avenir, (…) est étroitement liée à l'espérance. |
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