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l’Évangile au Quotidien « Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68 |
Lundi 26 Juillet
Le lundi de la 17e semaine du temps ordinaire
Calendrier ordinaireVoir le commentaire ci-dessous
| Sts Anne et Joachim , St Georges Preca |
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 13,31-35.
| En ce temps-là, Jésus proposa aux foules une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ. |
| C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches. » |
| Il leur dit une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. » |
| Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole, |
| accomplissant ainsi la parole du prophète : ‘J’ouvrirai la bouche pour des paraboles, je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.’ |
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Saint John Henry Newman (1801-1890) |
Le Christ, graine de moutarde et levain semés dans le monde
| Christ est venu pour se soumettre ce monde, le revendiquer comme son domaine, pour affirmer ses droits sur lui comme maître, pour le libérer de la domination usurpée de l'ennemi, pour se manifester à tout homme, pour s'établir en lui. Christ est ce grain de sénevé qui doit silencieusement se développer et couvrir toute la terre. Christ est ce levain qui secrètement fait son chemin à travers la masse des hommes, de leurs systèmes de pensée et de leurs institutions, jusqu'à ce que tout ait levé. Le ciel et la terre jusque-là étaient séparés ; son projet de grâce, c'est d'en faire un seul monde, en rendant la terre pareille au ciel. |
| Depuis le commencement, il était dans le monde, mais les hommes ont adoré d'autres dieux. Il est venu en ce monde dans la chair, mais « le monde ne l'a pas connu » ; « il est venu chez les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu » (Jn 1,10-11). Pourtant il est venu afin de les amener à le recevoir, à le connaître, à l'adorer. Il est venu pour intégrer en lui ce monde pour que, comme il est lui-même lumière, ce monde soit lumière aussi. Quand il est venu, il n'avait « pas d'endroit où reposer la tête » (Lc 9,58), mais il est venu pour s'y faire une place, s'y faire une habitation, y trouver des demeures. Il est venu changer le monde entier en sa demeure de gloire, ce monde que les puissances du mal tenaient captif. |
| Il est venu dans la nuit, il est né dans la nuit noire, dans une grotte. (...) C'est là où il a d'abord reposé la tête, mais non pas pour y rester pour toujours. Il n'entendait pas se cantonner dans cette obscurité. (...) Son dessein était de transformer le monde. (...) Tout l'univers devait être renouvelé par lui, mais il ne recourait à rien de ce qui existait, pour tout créer de rien. (...) Il était une lumière qui luisait dans les ténèbres jusqu'à ce que par sa propre force il crée un Temple digne de son nom. |
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