Jesus.ch Newsletter

Im Herzen eines Mannes sind viele Plne, aber der Ratschluss des HERRN wird Wirklichkeit. Sprche 19,21

MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL

Verflucht ist der Mann, der sich auf Menschen verlsst und hlt Fleisch fr seinen Arm und weicht mit seinem Herzen vom HERRN.

Jeremia 17,5

Wir wissen, dass Bedrngnis Geduld bringt, Geduld aber Bewhrung, Bewhrung aber Hoffnung,
Hoffnung aber lsst nicht zuschanden werden; denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsre Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.

Rmer 5,3-5

Klagelieder 5,21
Bringe uns, HERR, zu dir zurück, dass wir wieder heimkommen; erneure unsre Tage wie vor alters!

Johannes 14,16-17
Jesus spricht: Ich will den Vater bitten und er wird euch einen andern Tröster geben, dass er bei euch sei in Ewigkeit: den Geist der Wahrheit.

Lehrer: «Wer kann mir die Weinsorte nennen, die am Fusse des Vulkans Vesuv wächst?»

Es gibt Erlebnisse, die in uns ein fragendes, unglubiges Staunen hinterlassen und unser Empfinden von Glck an seine Grenzen fhren! Gudrun Zydek

LEBEN IST MEHR

Die menschliche Niere ist ein Superorgan. Sie ist in unserem Körper unter anderem dafür verantwortlich, dass unser Blut von Giftstoffen gereinigt wird. Wir haben in der Regel zwei davon. Sie liegen rechts und links in der Hüftregion unseres Körpers. In der Bibelsprache liegen die Nieren an der verstecktesten Stelle. Aber auch dort weiss Gott genau über alles Bescheid. Er kennt uns durch und durch. Dabei hat eine Niere solch eine hohe Kapazität, dass der Mensch zur Not auch mit nur einer Niere leben könnte, ohne Beeinträchtigungen zu erleiden. Fallen allerdings beide dieser Organe aus, z. B. durch eine Krankheit, muss der Betroffene alle zwei bis drei Tage an die sogenannte Dialyse, das heisst, er wird an ein Gerät angeschlossen, das die Aufgabe der Nieren übernimmt und das Blut wäscht bzw. reinigt. Unterlässt man diese Behandlung, wird der Körper vergiftet, da die Schadstoffe nicht mehr aus dem Blut gefiltert und durch die Harnröhre abtransportiert werden. Nach einigen Tagen würde der Betreffende dann sterben. Unsere Nieren sind somit unbedingt notwendige und lebenserhaltende Organe.

Der oben genannte Bibelvers stammt aus dem Gebet des Königs David. Er betete Gott dafür an, dass er ihn so wunderbar erschaffen hat. Er staunte über die Einmaligkeit des menschlichen Körpers. Ihm war bewusst, dass der grosse Gott der Bibel selbst sein Lebensgeber war. Ohne ihn gäbe es kein Leben. Und hätte Gott uns keine Nieren gegeben, könnten auch wir nicht leben. Das ist eine ganz einfache Rechnung, die jeder verstehen kann. Und was für den König David galt, gilt auch für uns. Gott ist auch unser Lebensgeber. Ohne ihn würden wir nicht existieren. tl

Dies ist mein Leib, der fr euch ist. 1. Korinther 11,24
Amy Carmichael fhrt vier Dinge an, die in der Bibel zerbrochen werden und eine ganz bestimmte Wirkung haben:

Zerbrochene Krge (s. Richter 7,19.20) - und das Licht darin schien hell auf. Ein zerbrochenes Flschchen (Markus 14,3) - und das kostbare Salbl wurde ausgegossen. Fnf gebrochene Brote (Matthus 14,19) - und die Hungrigen wurden satt. Ein gebrochener Leib (1. Korinther 11,24) - und die Welt wurde erlst.

Nun haben wir das Vorrecht, noch ein fnftes dieser Reihe hinzuzufgen, nmlich unseren zerbrochenen Willen, und das Ergebnis wird ein Leben sein, das von Frieden und Erfllung durchflutet ist.

Viele, die zum Kreuz gekommen sind, um dort ihr Heil zu suchen, waren noch nie da, um auch ihren Willen zerbrechen zu lassen. Sie mgen vielleicht eine sanfte, milde Art haben; sie reden mglicherweise immer nur im Flsterton; sie machen nach aussen hin vielleicht einen sehr frommen Eindruck; und doch knnen sie einen eisernen Willen haben, der sie von dem Besten, was Gott uns im Leben schenken kann, noch trennt.

Manchmal geschieht etwas hnliches mit jungen Leuten, die ineinander verliebt sind und unbedingt heiraten wollen. Eltern und Freunde, die aus ihrer Reife und Weisheit heraus urteilen, knnen schon absehen, dass das nie gut gehen kann. Doch das halsstarrige junge Paar lehnt jeden Ratschlag ab, den es nicht hren will. Und derselbe unbeugsame Wille, der sie erst zum Traualtar gefhrt hat, bringt sie schon bald vor den Scheidungsrichter.

Wir haben das auch schon bei Christen beobachtet, die entschlossen waren, in einen bestimmten Geschftszweig einzusteigen, obwohl sie offenbar keine Erfahrungen darin und auch nicht das ntige Wissen dazu hatten. Gegen den Rat von verstndigen Bekannten stecken sie dann ihr eigenes Geld und oft auch noch das, was sie von wohlmeinenden Freunden geliehen haben, in diese Sache. Und das Unvermeidliche passiert: Das Geschft schlgt fehl, und die Glubiger schreiten ein, um wenigstens die Scherben noch aufzusammeln.

Es kommt auch vor, dass die verheerenden Auswirkungen eines ungebrochenen Willens im christlichen Dienst sichtbar werden. So reist ein Mann mit seiner Familie in ein Missionsgebiet aus, nur um schon ein Jahr spter wieder zurckzukehren, was grosse Kosten fr die aussendende Gemeinde verursacht. Da werden erhebliche Geldmittel gutglubiger Christen dazu verwendet, ein Projekt zu finanzieren, das die Erfindung von Menschen war, aber nicht die Idee Gottes, ein Plan, der sich als vllig unergiebig herausstellt. Es verursacht Zank und Verdruss, weil ein Mensch sich weigert, mit anderen gedeihlich zusammenzuarbeiten; er will unbedingt seinen eigenen Willen durchsetzen.

Wir alle haben es ntig, dass wir zerbrochen werden, dass wir all unsere Hartnckigkeit, unseren Starrsinn, unseren Eigenwillen nehmen und ihn am Fuss des Kreuzes niederlegen. Dieser eiserne Wille muss auf dem Altar geopfert werden. Wir mssen alle mit Amy Carmichael sagen:

Du wurdest, o mein grosser Herr, fr mich zerbrochen, Lass mich durch deine Liebe auch zerbrochen sein.

LASS MICH ZU DIR KOMMEN

Matthäus beschreibt sich selbst als "Matthäus, der Zöllner" (Matth. 10,3). Er ist der einzige Apostel, der in dieser Reihe mit einem Beruf in Zusammenhang gebracht wird. Offensichtlich hat Matthäus nie vergessen, woher er errettet wurde. Darum hat er auch nie das Staunen über Christi Vergebung verlernt und dass er ihrer keinesfalls würdig war.

In Matthäus 9,1-8, wo er den Rahmen zu seiner eigenen Bekehrung beschreibt, erzählt er, dass Jesus einem Gelähmten die Sünden vergab und ihn dann von seiner Lähmung heilte. Als die jüdischen Schriftgelehrten Ihn der Blasphemie bezichtigten, weil Er die Autorität, Sünden vergeben zu können, für sich in Anspruch nahm, sagte Er zu ihnen: "Warum denkt ihr Arges in euren Herzen? Denn was ist leichter, zu sagen: Deine Sünden sind vergeben, oder zu sagen: Steh auf und geh umher?" Er wollte sie wissen lassen, dass Seine Wundertaten der Beweis Seiner Göttlichkeit waren. Als Gott konnte Er genauso leicht Sünden vergeben wie Krankheiten heilen.

Unmittelbar nach diesem Ereignis schildert Matthäus seine Berufung. Es ist, als wolle er seine eigene Errettung zur Illustration der Macht Christi benutzen, auch dem schmutzigsten Sünder vergeben zu können. In Matthäus 9,9 heisst es: "Als Jesus von dort weiterging, sah er einen Menschen mit Namen Matthäus am Zollhaus sitzen, und er spricht zu ihm: Folge mir nach! Und er stand auf und folgte ihm nach."

Als die Pharisäer die Praxis Jesu, sich mit Zöllnern abzugeben, in Frage stellten, sagte Er zu ihnen: "Nicht die Starken brauchen einen Arzt, sondern die Kranken ... Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder" (Verse 12-13). Die Pharisäer waren krank von Sünden; aber sie hielten sich für gesund. Matthäus und seine Genossen waren sich ihres Sünderseins bewusst und brauchten einen Retter.

Teilst du mit Matthäus die Demut und das Erstaunen darüber, Christi kostbare Gabe der Vergebung empfangen zu haben? Ich bete dafür, dass es bei dir so ist und dass du Ihm unablässig dafür dankst.

ZUM GEBET: Danke Gott für alle Menschen, die du gar nicht kennst und die Er dich gebrauchte, dein Leben zu Seiner Ehre zu gestalten.
• Suche, dem Jakobus ähnlicher zu werden, indem du Christus treu dienst, auch ohne Ehrungen und Applaus.

ZUM BIBELSTUDIUM: Lies Lukas 9,23-25. Was ist nach Jesu Aussage nötig, um Sein Jünger zu sein?
• Lies Lukas 9,57-62. Was wollten diese Menschen nicht aufgeben, um Christus nachzufolgen?

Gottes Ehre geht aus dem Wesen und den Taten Gottes hervor. Er ist herrlich in seinem Wesen, denn es ist solch eine Fülle alles dessen, was heilig und lieblich und gut ist, in Gott, dass Er voller Herrlichkeit sein muss.

Und die Taten, die Er tut, müssen auch herrlich sein, denn sie fliessen aus seinem Wesen; weil Er aber will, dass all sein Tun seinen Geschöpfen seine Güte und Gnade und Gerechtigkeit offenbaren soll, so wacht Er sorgfältig darüber, dass die damit verbundene Ehre nur Ihm allein gegeben werde. Auch ist nichts an uns, worin wir uns rühmen könnten; denn wer ist's, der uns über andre erhebt? Und was haben wir, das wir nicht empfangen hätten von dem Gott aller Gnade? Darum sollten wir auch alle Sorgfalt anwenden, dass wir demütig wandeln vor dem Herrn! Sobald wir uns selber rühmen und herrlich machen, so lehnen wir uns als Empörer wider den Höchsten auf, als solche, die gleiche Ehre mit Ihm ansprechen, da doch in dem All der Dinge nur Raum für eine Ehre ist. Darf die Made, die eine Stunde lebt, sich gegen die Sonne erheben, die sie mit ihren wärmenden Strahlen ins Leben gerufen hat?

Darf das irdene Gefäss sich auflehnen wider den Töpfer, der es auf der Scheibe geformt hat? Mag auch der Sand der Wüste rechten mit dem Sturmwind? oder mögen die Tröpflein im Ozean sich dem heulenden Orkan widersetzen? Bringet her dem Herrn, ihr Gerechten, bringet her dem Herrn Ehre und Stärke; bringet dem Herrn Ehre seines Namens, betet an den Herrn im heiligem Schmuck. Und dennoch ist's im Leben des Christen vielleicht einer der schwersten Kämpfe, bis er den Spruch lernt: ,,Nicht uns Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre." Es ist eine Lehre, die uns der Herr beständig wiederholt, ja, oft unter schmerzhafter Züchtigung einschärft.

Wenn ein Christ anfängt zu rühmen: ,,Ich vermag alles," und nicht hinzusetzt: ,,durch Den, der mich mächtig macht, Christum," so wird er in kurzem seufzen müssen: ,,Ich vermag nichts," und wird sich im Staube demütigen. ,,Wer sich rühmen will, der rühme sich des, dass er mich wisse und kenne, dass ich der Herr bin, der Barmherzigkeit übt, spricht der Herr." Wenn wir etwas für den Herrn tun, und es Ihm gefällt, unser Tun anzunehmen, so wollen wir Ihm unsre Krone zu Füssen legen, und ausrufen: ,,Nicht ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir gewesen ist!"

Montags Manna
Meisterwerk!
Von Robert J. Tamasy Von Zeit zu Zeit hren wir, dass jemand als Selfmademan bzw. Selfmadefrau bezeichnet wird. Damit soll ausgedrckt werden, dass das, was sie geworden sind und erreicht haben, das direkte Ergebnis ihrer Eigeninitiative und ...

Von Zeit zu Zeit hören wir, dass jemand als «Selfmademan» bzw. «Selfmadefrau» bezeichnet wird. Damit soll ausgedrückt werden, dass das, was sie geworden sind und erreicht haben, das direkte Ergebnis ihrer Eigeninitiative und harten Arbeit ist.

Vielleicht würden Sie sich auch selbst so bezeichnen. An diesem Ausdruck scheint nichts verkehrt zu sein, denn schliesslich kommen viele Menschen aus schwierigen Verhältnissen oder mussten verschiedene Hindernisse überwinden, bis sie erfolgreich wurden. Sie mussten «sich durchkämpfen». Selbst Menschen, die nicht mit grossen Widrigkeiten zu kämpfen hatten, bezeichnen sich häufig angesichts der Zeit und Energie, die sie in ihre Karriere investiert haben, als «selfmade».

Ich war zwar ein guter Student, aber als ich meinen Abschluss machte, hätte mich wohl niemand als «höchstwahrscheinlich erfolgreich» bezeichnet. Doch irgendwann lernte ich den Wert der harten Arbeit, Disziplin und Entschlossenheit zu schätzen. Ich arbeitete weit mehr als die übliche 40-Stunden-Woche, nämlich so lange, wie ich brauchte, um meiner Verantwortung gerecht zu werden und Erfolg zu haben.

Doch nie betrachtete ich meine Errungenschaften als meinen eigenen Verdienst. Obwohl ich gelernt hatte, wie man schreibt und publiziert und meine Fähigkeiten mit der Zeit und zunehmender Erfahrung verfeinern konnte, musste ich nicht von Null anfangen. Ich liebte es, zu lesen und konnte schon immer gut schreiben. Diese Fähigkeiten und Begabungen waren mir angeboren, ich habe sie nicht erwerben oder herstellen müssen. Sobald ich erkannte, welchen Schatz ich da besass, und dass ich diese Gaben gerne einsetzte, machte ich eine Ausbildung und suchte nach Gelegenheiten, diese Talente zu nutzen.

Eine Wahrheit aus der Bibel bestätigte meine Überzeugung, dass es vermessen gewesen wäre, mich als «Selfmademan“ zu betrachten. In Epheser 2,10 heisst es, «Was wir jetzt sind, ist allein Gottes Werk. Er hat uns durch Jesus Christus neu geschaffen, um Gutes zu tun. Damit erfüllen wir nun, was Gott schon im Voraus für uns vorbereitet hat.». Was wir sind, nicht was wir tun, ist also Gottes «Werk».

Haben Sie sich jemals als «Kunst-Werk» betrachtet, so wie wir Kunstwerke im Museum betrachten? So beschreibt uns die Bibel.

Das erinnert mich an eine andere Bibelstelle, die eine ähnliche Idee widerspiegelt. Im alten Israel schrieb König David, «Du hast mich mit meinem Innersten geschaffen, im Leib meiner Mutter hast du mich gebildet. Herr, ich danke dir dafür, dass du mich so wunderbar und einzigartig gemacht hast! Grossartig ist alles, was du geschaffen hast – das erkenne ich!» (Psalm 139,13-14).

Wenn ich das lese, fühle ich mich demütig und staune zugleich. Und ich denke, dass es uns allen so gehen sollte. Können Sie sich vorstellen, dass der Gott des Universums, der die Wunder der Natur und das Weltall erschaffen hat, so persönlich ist, dass Er einen jeden von uns als göttliches Kunstwerk gestaltet hat, als «Meisterstücke», die Er stolz ausstellt?

Welche Art von «Kunstwerk» sind Sie? Vielleicht haben Sie Führungsstärke oder können gut verwalten. Vielleicht sind Sie ein guter Verkäufer oder besitzen unternehmerischen Weitblick. Oder sie haben einzigartige künstlerische Fähigkeiten oder sind handwerklich begabt. Vielleicht haben Sie unzählige Stunden, Schweiss und Tränen investiert, um dahin zu gelangen, wo Sie jetzt sind. Aber Sie haben dabei das genutzt, was Gott Ihnen zugedacht hat. Sie sind Sein «Meisterwerk»!

Erkenntnis ohne Demut verkehrt sich in Eitelkeit und Stolz
...so ist er aufgeblasen und weiss nichts, sondern ist krank an Streitfragen und Wortgeznken (1. Timotheus 6,4).

Innerhalb der evangelikalen Christenheit hat sich in letzter Zeit eine neue Schule aufgetan, die nach meiner Ansicht in grosser Gefahr schwebt, vor allem intellektuelle Snobs zu zchten!

Die Schler dieser Richtung sind dem Bekenntnis nach orthodox, wenn damit das Festhalten an den fundamentalen Grundstzen des historischen Glaubens gemeint ist; aber da endet auch schon die hnlichkeit dieser Schule mit dem neutestamentlichen Christentum. Ihr Geist ist ein vllig anderer als der der frhen Kirche. Diese neue Christenbrut kann man an gewissen Markenzeichen erkennen.

Eines besteht darin, dass sie sich aufblasen und ein Gerusch ausstossen, das sich verdchtig nach einem Papagei anhrt. Ein anderes ist, dass sie ihr Nest so hoch bauen, dass ein gewhnlicher Christ den Horst kaum noch entdecken kann. Selten ist ein originrer Ton zu vernehmen - jeder will nur hren, was Barth oder Brunner oder Bultmann oder Tillich zu sagen hat, um es dann so genau wie mglich nachzuahmen, nur dass man es in orthodoxe Formulierungen kleidet!

Die meisten von ihnen bersehen die Tatsache, dass Wahrheit nicht nur verstandesmssig, sondern auch moralisch verstanden sein will. Eine theologische Tatsache wird nur zu einer geistlichen Wahrheit, wenn sie mit einem demtigen Herzen aufgenommen wird!

In der Bibel ist Erkenntnis eine Art Erfahrung, und Weisheit ein moralisches bereinstimmen. Erkenntnis ohne Demut ist Eitelkeit. Der religise Snob ist fern der Wahrheit. Snobismus und Wahrheit sind unvereinbar!