Jesus.ch Newsletter

Weder Hohes noch Tiefes oder sonst irgendetwas auf der Welt knnen uns von der Liebe Gottes trennen, die er uns in Jesus Christus, unserem Herrn, schenkt. Rmer 8,39

MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL

Psalm 113,5-7
Wer ist wie der HERR, unser Gott, der oben thront in der Höhe, der niederschaut in die Tiefe, auf Himmel und Erde; der den Geringen aufrichtet aus dem Staube?

Philipper 2,6-7
Jesus Christus, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich.

Seit ich die Wirklichkeit Gottes entdeckt habe, liegt ein Grundton von Glck auf meinem Herzen, der meinem Leben eine andere Farbe verleiht. Bianca Bleier

LEBEN IST MEHR

Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, Armen gute Botschaft zu verkündigen, … Zerschlagene in Freiheit hinzusenden, auszurufen ein angenehmes Jahr des Herrn.
Lukas 4,18

Das Verbraucherinsolvenzrecht in Deutschland befasst sich mit Menschen, deren Schuldenberg so hoch ist, dass sie ihn aus eigener Kraft nicht abtragen können. Was dann? Zunächst muss man verstehen, dass man aus eigenem Vermögen die aufgehäuften Verbindlichkeiten nie tilgen kann. Dann muss man einen Insolvenzantrag stellen. Es folgt ein Kassensturz: Alle Gläubiger melden ihre Forderungen an und es wird das wenige registriert, was vielleicht noch da ist. Im besten Fall erfolgt zum Abschluss die Restschuldbefreiung. Jetzt ist man den alten Ballast los und kann neu starten. Gäbe es diese Chance nicht, hätte das Leben für Menschen, die in die Schuldenfalle getappt sind, keine Perspektive mehr. Allerdings setzt die Restschuldbefreiung einiges voraus: Der Insolvenzschuldner steht unter strenger Kontrolle.

Es sind Jahre des Wohlverhaltens erforderlich. Auch dann ist die Restschuldbefreiung nicht sicher. Zudem gibt es sog. insolvenzfeste Forderungen, z. B. aus Straftaten. Im Verhältnis Mensch-Gott ist manches ähnlich: Jeder von uns ist Gott gegenüber hoffnungslos überschuldet. Dies gilt es zu erkennen und festzustellen. Wir müssen verstehen, dass wir Gott gegenüber keine Lüge, keinen Diebstahl, keinen Betrug begleichen können. Dieses Dilemma müssen wir ihm und uns eingestehen. Wenn wir das tun, vergibt uns Gott jede noch so grosse Schuld und gibt uns eine neue ewige Perspektive. Allerdings gibt es – zum Glück – ein paar grundlegende Unterschiede: Es ist kein jahrelanges Wohlverhalten erforderlich, um bei Gott Schuldbefreiung zu erhalten. Wir können sie sofort haben. Und es gibt auch keine insolvenzfeste Schuld: Wenn wir unser Versagen eingestehen, schenkt er eine volle, endgültige Schuldenfreiheit. mm

Tipp:
Das Schwierigste und Befreiendste ist, Gott unsere Bankrotterklärung abzugeben.

Meine Seele komme nicht in ihren geheimen Rat. 1. Mose 49,6
Diese Worte finden sich in Jakobs Segen ber seine Shne. Als er an die Grausamkeiten dachte, die Simeon und Levi an den Mnnern von Sichem begangen hatten, sagte er: Meine Seele komme nicht in ihren geheimen Rat. Ich wrde diese Worte gerne in einen breiteren Zusammenhang stellen. Es gibt Geheimnisse, die mit Snde zu tun haben und von denen es besser ist, dass man sie nie erfhrt. Die Versuchung setzt dann ihr verfhrerischstes Gesicht auf und sagt uns, dass wir niemals glcklich sein knnen, wenn wir nicht in ihre Geheimnisse eingeweiht sind. Sie bietet uns Aufregendes an, krperliches Wohlbefinden, gefhlsmssige Hhepunkte und das lockende Unbekannte. Viele Menschen, besonders solche, die bisher ein sehr zurckgezogenes und behtetes Leben gefhrt haben, werden von solchen Verfhrungen angesprochen. Sie haben das Gefhl, dass sie bis jetzt die wahren Vergngungen noch gar nicht kennen. Sie kommen sich benachteiligt vor. Und sie glauben, sie knnten niemals zufrieden sein, solange sie nicht einen umfassenden Eindruck von der Welt gewonnen haben. Das Schwierige daran ist nur, dass die Snde niemals allein kommt. Es gibt bei ihr immer eingebaute Risiken und bse Konsequenzen.

Wenn wir mit einer Snde, ganz gleich mit welcher, zum ersten Mal Erfahrungen machen, dann rufen wir damit eine ganze Flut von Qulereien und Gewissensbissen hervor. Wenn wir einer Versuchung nachgeben, dann schwcht das unsere allgemeine Widerstandskraft. Wenn wir einmal eine Snde begangen haben, wird es immer leichter, sie auch ein weiteres Mal zu tun. Bald werden wir schon Fachleute in Sachen Snde. Ja, wir werden sogar zu ihren Sklaven und sind dann durch die Ketten der Gewohnheit an sie gefesselt. In dem Moment, in dem wir einer Versuchung nachgeben, werden unsere Augen aber auch fr ein Schuldgefhl geffnet, das wir frher noch nie empfunden haben. Der Frhlichkeit, mit der wir das Gesetz durchbrechen, folgt ein furchtbares Gefhl innerer Blsse und Leere.

Es ist sicher wahr, dass Snde bekannt und vergeben werden kann, aber das ganze Leben hindurch ist es peinlich, wenn man mit frheren Partnern dieser bertretung wieder zusammentrifft. Es ist eine schmerzende Narbe in unseren Erinnerungen, wenn wir die Orte unserer Torheit wieder aufsuchen mssen. Es gibt ungelegene Momente, in denen die ganze schmutzige Angelegenheit wieder in unseren Gedanken auftaucht, oft gerade whrend unserer heiligsten Augenblicke - und unser Krper wird dann davon buchstblich getroffen, und wir sthnen auf. Wenn es auch wunderbar ist, die Vergebung Gottes fr diese Snden zu erfahren, so ist es doch noch viel besser, gar nicht erst in ihre Geheimnisse einzudringen. Was sich zuerst als ein interessantes Geheimnis darbietet, stellt sich spter als ein Alptraum heraus. Das Vergngen schlgt bald um in Entsetzen, und ein Augenblick der Leidenschaft zieht oft ein ganzes Leben voller Vorwrfe nach sich. In der Stunde der Versuchung sollte unsere Reaktion deshalb sein: Meine Seele komme nicht in ihren geheimen Rat.

LASS MICH ZU DIR KOMMEN

Jesus: Unser grosser Hohepriester
"Die Hauptsache aber bei dem, was wir sagen, ist: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones der Majestt in den Himmeln" (Hebr. 8,1).

Weil Jesus als Hoherpriester dient, haben wir Zugang zu Gott.

Der Zugang zu Gott war das bestndige Problem des jdischen Volkes. 2.Mose 33,20 erklrt uns, dass niemand Gott sehen und lebendig bleiben kann. Nur einmal im Jahr, am Grossen Vershnungstag (Jom Kippur) ging der Hohepriester ins Allerheiligste, wo Gott in einzigartiger Weise gegenwrtig war. Dort erschien er mit dem Shneblut fr das Volk vor Gott.

Gottes Bund mit Israel war die Grundlage ihrer Gemeinschaft mit Ihm. Und das Opfersystem des Alten Bundes bot dem Volk eine usserliche Handlung, mit der sie ihre innere Bussfertigkeit ausdrcken konnten. Aber sie mussten unaufhrlich opfern, weil auch ihre Snden nie aufhrten. Sie brauchten einen vollkommenen Priester und ein Opfer, das erlaubte, immer zu Gott kommen zu drfen. Genau das war und tat der Herr.

In Hebrer 10 heisst es, der Herr habe Seinen Leib ein fr allemal als Opfer fr die Menschheit dargebracht und sich dann zur Rechten Gottes gesetzt (die Verse 10.12). Das war ein revolutionres Konzept fr das jdische Denken. Ein amtierender Priester konnte sich niemals setzen, weil sein Werk niemals abgeschlossen war. Der Herr nun brachte etwas Neues, Wunderbares: ein einmaliges Opfer, das fr alle Ewigkeit ausreicht. Das war die Grundlage des Neuen Bundes.

Die Priesterschaft unseres Herrn ist fr immer und ist alle Zeit wirksam: "Dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unvernderliches Priestertum. Darum kann er die auch vllig erretten, die sich durch ihn Gott nahen, weil er immer lebt, um sich fr sie zu verwenden" (Hebr. 7,24-25). Das ist die zentrale Aussage des Hebrerbriefes.

Es war fr die Juden nicht leicht, die Notwendigkeit eines neuen Bundes einzusehen. Die meisten lehnten Christus direkt ab. Genauso verwerfen heute viele Sein Priestertum und meinen, zu ihren Bedingungen Gott nahen zu knnen. Doch machen sie einen schwerwiegenden Fehler. Der Herr Jesus sagt selbst: "Niemand kommt zum Vater als nur durch mich" (Joh. 14,6).

ZUM GEBET: Preise Gott, dass Er dich durch Seinen Sohn, Jesus Christus, in Seine Gegenwart treten lsst.
ZUM BIBELSTUDIUM: Lies Hebrer 10,19-25 und achte darauf, wie Gott auf das Priestertum Christi antwortet.

CHARLES H. SPURGEON

Die Knigin von Mittag wird auftreten im Gerichte wider dieses Geschlecht und wird es verurteilen; denn sie kam vom Ende der Erde, um Salomos Weisheit zu hren." Matthus 12,42
Die Knigin ging zuallererst zu Salomo. Der Glaubensweg beginnt damit, dass wir zu Jesus Christus gehen. Einige Leute wollen mit der Lehre von der Erwhlung anfangen und fallen so ber den Stein des Anstosses. Andere wollen die Schwierigkeiten der fnf Bcher Mose aus dem Weg rumen oder die Rtsel der Geologie lsen. Aber wenn sie weise wren, wrden sie sogleich zum Meister selbst gehen. Ich lese nicht, dass sie die Mundschenken fragt oder des Knigs mchtige Mnner, sondern sie sucht Salomo auf. Von seinen eigenen Lippen will sie die Lsung ihrer schwierigen Fragen hren, um seine Weisheit zu verstehen. Geh zu Gott in Christus Jesus, der am Kreuz hing, sinne ber das Geheimnis seiner Vershnung nach, gib dich im Glauben ihm hin, und du wirst beginnen, die Weisheit unseres mchtigen Salomo zu verstehen. Wenn du nicht alle Lehren begreifen kannst, so mge dich der Heilige Geist doch befhigen, seine Person zu ergreifen, und das ist genug.

Als sie beim Knig war, "sagte sie ihm alles, was sie auf dem Herzen hatte". Dies ist der Weg, den Herrn zu erkennen. Sagt ihm alles, was in euren Herzen ist, eure Zweifel, eure Furcht, eure Herzenshrtigkeit und Unbussfertigkeit. Der ist nahe daran, Christum zu erkennen, der beginnt, sich selbst zu erkennen.

Darber hinaus legte sie Salomo schwere Fragen vor. Ich weiss nicht, was fr welche es damals waren. Aber ich weiss, wenn ihr zu Christus kommt, so werden dies eure schweren Fragen sein: "Mein Herr, wie knnen Gnade und Gerechtigkeit sich vereinen? Wie kann Gott Snde vergeben und doch bestrafen?" Der Herr Jesus wird auf seine verwundeten Hnde und Fsse hinweisen. Er wird euch von seiner grossen Vershnung sagen, wie Gott sich in der Stellvertretung Christi furchtbar in seiner Gerechtigkeit und grenzenlos in seiner Liebe zeigt. Wenn ihr ihm alles sagt, was in euren Herzen ist, und willig seid, von ihm zu lernen, so wird euch Jesus Christus alle Fragen beantworten.

MONTAGS MANNA

Montags Manna
Durch Mentoring Spuren hinterlassen Teil 2
Von Robert J. Tamasy Im Montags Manna der letzten Woche ging es darum, einen Unterschied zu machen, Spuren zu hinterlassen durch Mentoring-Beziehungen, von denen beide Seiten profitieren. Diese Woche mchte ich das Thema mit weiteren ...

Im «Montags Manna» der letzten Woche ging es darum, einen Unterschied zu machen, Spuren zu hinterlassen durch Mentoring-Beziehungen, von denen beide Seiten profitieren. Diese Woche möchte ich das Thema mit weiteren Prinzipien, die David A. Stoddard und ich in unserem Buch The Heart of Mentoring entwickelt haben, abrunden.

Wie erwähnt unterscheidet sich dieser Ansatz von dem, bei dem zwei Menschen einander zugeteilt werden, ob es ihnen gefällt oder nicht. Unserer Ansicht nach ist es das Beste, wenn ein etwas erfahrenerer Mentor mit einem Mentoring-Partner zusammenarbeitet und beide voneinander lernen. Hier sind einige weitere grundlegende Prinzipien dieses Ansatzes, von Bibel-Versen unterstützt:

Effektives Mentoring beinhaltet Arbeit am Charakter. Das Trainieren von Fähigkeiten und der Austausch von Wissen können Teil des Mentoring-Prozesses sein, doch es sollte auf die Entwicklung der ganzen Person abzielen, einschliesslich des Charakters und der Werte, die das eigene Leben bestimmen. Der Mentor ist am effektivsten, wenn er als Vorbild dient. «Richtet euch nach dem, was ich euch gelehrt habe, und lebt nach meinem Vorbild.»(Philipper 4,9).

Effektives Mentoring bietet Trost und die Bereitschaft, Lasten zu teilen. Beziehungen wachsen da, wo wir mitFürsorge füreinander da sind. Ein guter Mentor interessiertsich sowohl für das Berufs- als auch für das Privatleben

seines Mentoring-Partners, denn die Arbeit wirkt sich auf das Privatleben aus, und was wir privat machen, beeinflusst unsere Arbeit. «Jeder soll dem andern helfen, seine Last zu tragen. Auf diese Weise erfüllt ihr das Gesetz, das Christus uns gegeben hat.»(Galater 6,2).

Effektives Mentoring hilft anderen, ihre Leidenschaft zu entdecken. Manchmal hat jemand damit zu kämpfen, seinenoder ihren Platz im Leben zu finden. Vielleicht ist die Personerfolgreich, findet aber weder Erfüllung noch Sinn in ihrerTätigkeit. Wenn man es schafft, persönliche Interessen undLeidenschaften mit der Berufstätigkeit zusammen zu bringen,kann die Person sich entfalten und einen wertvollen Beitragleisten. Apostel Paulus schrieb seinem Schützling Timotheus:«Setz die Gabe ein, die Gott dir schenkte. Er hat dich ja durcheine Prophetie für diese Aufgabe bestimmt, und die Leiter derGemeinde haben dir die Hände aufgelegt und dich gesegnet.»(1.Timotheus 4,14).

Effektives Mentoring reproduziert sich und führt zu einem Vermächtnis. Aufgrund seiner eigenen Erfahrungen hatteDave Stoddard den Wunsch, andere zu begleiten und ihnenzu helfen, beruflich, persönlich und geistlich zu wachsen. Ich hatte eine ähnliche Erfahrung und sehe es als Teil meines Vermächtnisses an, anderen zu helfen, so dass sie wiederum anderen helfen können. «Was du von mir in Gegenwart vieler Zeugen gehört hast, das gib jetzt an zuverlässige Christen weiter, die fähig sind, auch andere im Glauben zu unterweisen.»(2. Timotheus 2,2). «Für mich gibt es keine grössere Freude, als zu hören, dass alle, die durch mich Christen geworden sind, ihren Glauben aufrichtig leben.»(3. Johannes 4).

Auch wenn Dave Stoddard vor fünf Jahren von uns ging, prägen seine Spuren die Leben vieler Männer, die einen grossen Einfluss haben auf ihre Familien, ihre Unternehmen und andere Männer, für die sie Mentoren sind.

Ein weiser Mensch sagte einmal, dass die einzigen Dinge, die ewig bestünden, Menschen und das Wort Gottes seien. Es gibt wenig Besseres als unsere Zeit, unsere Energie und unsere Ressourcen in andere Menschen zu investieren, damit sie ihr Potential entfalten. Vor allem, wenn wir uns dabei von Gott und Seiner ewigen Wahrheit leiten lassen.

Lache niemals ber etwas, was Gott ernstnimmt!
Sie beweisen, dass das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist, indem ihr Gewissen mit Zeugnis gibt und ihre Gedanken sich untereinander anklagen oder auch entschuldigen (Rmer 2,15)

Eine Methode des Teufels, etwas loszuwerden, ist die, sich darber lustig zu machen - einer dieser schlechten Witze lautet: "Das Gewissen ist der Teil in dir, der Kummer macht, wenn man dich erwischt hat." Es gibt Dinge, ber die man keine Spsse macht, und eins davon ist das Gewissen.

Die Kraft des Gewissens, das Gott der menschlichen Brust eingegeben hat, kann die Seele pltzlich von allem entblssen und sie zwischen Himmel und Hlle aufhngen, ganz allein, so, als htte Gott nichts als diese eine Seele erschaffen - damit darf man keine Scherze treiben. Denke daran, das Gewissen ist immer auf Gottes Seite - immer auf Gottes Seite! Es beurteilt das Verhalten im Licht des moralischen Gesetzes, und die Schrift sagt, es entschuldige und verklage dabei.

Mit dem Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt, darf man nicht spassen. Die ewige universale Gegenwart des erleuchtenden Christus ist nichts zum Scherzen. Mach Witze ber die Politik, wenn du Witze erzhlen musst - da gibt es auf jeden Fall genug Eigenartiges. Aber mache mit Gott keine Spsse und scherze weder ber das Gewissen, noch ber Tod, Leben, Liebe, Kreuz oder Gebet.

Es gibt legitimen Humor in unserem Leben, und ich denke, er ist eine Gabe Gottes fr uns. Dein Sinn fr Humor muss nicht vertrocknen und sterben. Es gibt gengend Grund zum Lachen in der Welt; aber sei sicher: Du darfst nie ber etwas lachen, was Gott ernstnimmt. Das Gewissen gehrt dazu!