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BIBELQUIZ

Doch ich, Gott, der HERR, schwre, so wahr ich lebe: Mir macht es keine Freude, wenn ein Gottloser sterben muss. Nein, ich freue mich, wenn er von seinen falschen Wegen umkehrt und am Leben bleibt. Hesekiel 33,11

MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL

1.Mose 2,15
Gott der HERR nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte.

Matthäus 5,5
Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen.

«Zuerst kaufen wir uns ein Fernglas.» «Und dann?» – «Dann sehen wir weiter.»

Wenn Gott tatschlich unter uns wohnen darf, werden alle die Dinge geschehen, um die wir schon seit Jahrzehnten beten. Axel Weber

LEBEN IST MEHR

Glückselig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land ererben.
Matthäus 5,5

Wie erreicht man Frieden? Jemand sagte einmal zu einem jungen Menschen: »Du schreibst Peace auf deine Jacke und machst Krieg mit deinen Eltern. Du schreibst Frieden auf deine Stirn und setzt zum Angriff auf das Establishment an. Du schreibst Pax auf deine Hosen und läufst Sturm gegen deine Lehrer. Du brennst Peace in deine Haut und zankst dich mit deinem Bruder …«

Wie kann es sein, dass durchaus intelligente junge und auch ältere Menschen so anders reden, als sie tun? Nun, sie meinen alle, im Gegensatz zu denen, die anderer Ansicht sind, die richtigere Sicht der Dinge zu haben, und dass nur Frieden, Peace und Pax kommen können, wenn es nach ihrer Denkart geht. Vor hundert Jahren, als die meisten noch nicht so sehr um die Ecke dachten wie heute, da sagte man geradeheraus: »Willst du nicht mein Bruder sein, dann schlag ich dir den Schädel ein.« Das war genau dasselbe, nur deutlicher, und jeder wusste, woran er mit seinem Gegenüber war.

Ja, wir möchten alle gern Frieden haben – wenn nur die bösen anderen nicht wären! Aber so kommt niemals Frieden zustande. Frieden kann nur entstehen, wenn wir bereit sind, auf unser Recht zu verzichten, einerlei, ob das die anderen zu gleichem Verhalten anspornt oder nicht. So sagte einmal im Alten Testament Abraham zu seinem jüngeren Neffen: »Lass doch keinen Zank sein zwischen mir und dir. Trenn dich von mir und suche dir aus, wohin du gehen willst. Ich gehe dann in die andere Richtung.« Das sagte der Ältere, obwohl nur ihm Gott das ganze Land versprochen hatte. Wen wundert es, dass Gott ihn segnete.

So handeln kann man natürlich nur, wenn man weiss, dass am Ende Gott das letzte Wort in allen Streitsachen sprechen wird und dass man nur die nötige Geduld bis dahin aufbringen muss. gr

Epheser 4,32
Seid aber gegeneinander gtig, mitleidig, einander vergebend, gleichwie auch Gott in Christus euch vergeben hat. Epheser 4,32

In Verbindung mit schriftgemsser Vergebung gibt es eine genau festgelegte Reihenfolge, die wir beachten mssen. Wenn wir dieser Reihenfolge gehorchen wrden, knnten wir uns dadurch eine Menge Kopf- und Magenschmerzen ersparen.

Wenn uns Unrecht geschehen ist, so ist der erste Schritt, dem Betreffenden innerlich von Herzen zu vergeben. Wir sagen ihm noch nicht, dass wir ihm vergeben haben; aber indem wir ihm von Herzen vergeben, belassen wir die Sache zwischen dem Herrn und ihm. Dies bewahrt unsere Magensfte davor, sich in Schwefelsure zu verwandeln und erspart uns eine Menge anderer schlimmer physischer und emotioneller Strungen.

Als nchstes gehen wir zu dem Bruder und weisen ihn unter vier Augen zurecht (Lukas 17,3). Anstatt anderen weiterzusagen, dass uns Unrecht getan worden ist, macht die Schrift deutlich: berfhre ihn zwischen dir und ihm allein (Matthus 18,15). Wir sollten versuchen, das Problem mglichst zwischen uns, d.h. so privat wie mglich abzumachen.

Wenn er nicht bekennt und um Vergebung bittet, dann gehen wir mit einem oder zwei Zeugen zu ihm (Matthus 18,16). Das ist nach der Schrift eine ausreichende Grundlage, um ein zuverlssiges Zeugnis hinsichtlich der Haltung des bertreters zu gewinnen.

Wenn er sich immer noch nicht beugt, dann bringen wir die Sache in Begleitung der Zeugen vor die Versammlung. Wenn er auch auf das Urteil der Versammlung nicht hren will, muss er natrlich aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden (Matthus 18,17).

Aber wenn er irgendwann im Verlauf des Geschehens Busse tut, dann haben wir ihm zu vergeben (Lukas 17,3). Wir haben ihm bereits im Herzen vergeben, aber jetzt wenden wir ihm die Vergebung praktisch zu. Hierbei ist es wichtig, ber die Sache nicht leichtfertig hinwegzugehen. Wir sollten nicht sagen: Ach, das geht schon in Ordnung. Du hast mir im Grunde genommen nichts getan. Wir sollten lieber sagen: Ich vergebe dir sehr gern. Damit ist die ganze Sache abgeschlossen. Gehen wir auf die Knie und beten zusammen.

Die Scham, bekennen und Busse tun zu mssen, hlt ihn vielleicht davon ab, uns wiederum Unrecht zu tun. Aber selbst wenn er seine Snde wiederholt und wiederum bereut, mssen wir ihm auch wiederum vergeben. Sogar wenn er siebenmal am Tag sndigt und siebenmal Busse tut, mssen wir ihm vergeben - ob wir nun glauben, dass er es ehrlich meint oder nicht (Lukas 17,4).

Wir drfen niemals vergessen, dass uns eine Unsumme vergeben wurde. Deshalb drfen wir nicht zgern, anderen eine Schuld quasi in Taschengeldhhe zu vergeben, wie uns der Herr im Gleichnis gebietet (Matthus 18,23-25).

LASS MICH ZU DIR KOMMEN

Wenn in eure Synagoge ein Mann kommt mit goldenem Ring, in prächtigem Kleid, es kommt aber auch ein Armer in unsauberem Kleid herein, ihr seht aber auf den, der das prächtige Kleid trägt und sprecht: Setze du dich bequem hierher! und sprecht zu dem Armen: Stehe du dort oder setze dich unten an meinen Fussschemel! - habt ihr nicht unter euch selbst einen Unterschied gemacht und seid Richter mit bösen Gedanken geworden?" (Jak. 2,2-4).

Parteilichkeit entstammt dem bösen Wunsch, für sich selbst einen Vorteil zu gewinnen.

Von einem Pastor wird erzählt, er hätte niemals für einen Einzelnen oder eine Familie etwas getan, bevor er nicht den aktuellen Stand ihrer Gemeindebeiträge überprüft hatte. Je grosszügiger sie mit ihrem Geld verfahren waren, umso grosszügiger war er mit seinem Zeitaufwand. Das ist ein entsetzliches Beispiel flagranter Parteilichkeit, aber im Grunde das gleiche, was Jakobus in unserem heutigen Text rügt.

Stell dir vor, du sitzt im Gottesdienst oder in der Bibelstunde und plötzlich kommen zwei Besucher herein. Der erste Besucher ist ein reicher Mann, was man an seinen Ringfingern und an dem Designeranzug sieht, während der andere ganz arm ist. Dass er auf der Strasse zu Hause ist, verrät sein Aufzug: alles ist schmutzig und schäbig und er riecht unangenehm.

Wie reagierst du auf diese Besucher? Wenn du dem Reichen den besten Platz anbietest, damit er es möglichst bequem hat, so ist das eine gute Sache, wenn deine Motive sauber sind. Wenn du aber dadurch einen Vorteil zu gewinnen suchst, um an seinem Reichtum teilzuhaben, bist du einer schlimmen Sünde erlegen.

Deine wahren Motive treten bei der Behandlung des Armen zutage. Erweist du ihm die gleiche Ehre oder lässt du ihn irgendwo in einer Ecke sitzen? Alles, was du ihn weniger ehrtest, würde böse Absichten offenbaren.

Parteilichkeit kann sehr feingesponnen sein; deshalb musst du viel beten und das Wort Gottes lesen und dem Heiligen Geist erlauben, auch deine tiefsten und geheimsten Motive zu durchdringen.

ZUM GEBET: Bitte den Herrn, Er möge dich für deine Umgebung empfindsam erhalten und dir Weisheit geben, den Nöten in rechter Weise zu begegnen.

ZUM BIBELSTUDIUM: Lies 1. Korinther 1,26-29 und achte darauf, mit welcher Art von Leuten Gott Seine Absichten verwirklicht.

"Dieser Tag ist ein Tag guter Botschaft; wenn wir schweigen und warten, bis es heller Morgen wird, so wird uns Strafe treffen." 2. Knige 7,9
Ich frchte, dass manche damit zufrieden sind, sagen zu knnen: "Wir trinken nicht. Wir fluchen nicht. Wir spielen nicht. Wir lgen nicht." Wer hat denn gesagt, dass ihr das tut? Ihr msstet euch schmen, wenn ihr so etwas tun wrdet. Aber ist das genug? Was tut ihr wirklich? "Wer nun weiss Gutes zu tun und es nicht tut, dem ist es Snde." Ich habe von vollkommenen Leuten gehrt, aber ich habe nie welche gesehen. Wenn es sich nur um positive Tatsnden handelte, so knnte ich mich mglicherweise mit solchen Brdern vergleichen, denn ich bemhe mich, tadellos zu sein. Aber wenn ich bedenke, dass Unterlassungssnden wirkliche Snden sind, muss ich allen Vollkommenheitsideen Lebewohl sagen, denn mein vieles Zukurzkommen berwltigt mich.

Lieber Freund, wenn du den Herrn kennst und niemals seinen Namen bekannt hast, dann hast du nicht recht getan. Wenn du in Gesellschaft gewesen bist, ohne von Christus zu sprechen, so hast du versagt. Wenn du Gelegenheit gehabt hast, das Evangelium Kindern zu erzhlen, und hast das nicht getan, so hast du deiner Aufgabe nicht entsprochen. Wenn die vier Ausstzigen ihr Geheimnis vierundzwanzig Stunden fr sich behalten htten, wren vielleicht Hunderte innerhalb der Mauern Samarias vor Hunger gestorben. Wren dann die Ausstzigen nicht an ihrem Blut schuldig geworden? Stimmst du damit berein? Kann eine Unterlassung nicht ebenso Mord sein wie ein Dolchstich oder ein Schuss? Wenn in deiner Strasse ein Mensch umkommt, weil er den Heiland nicht kennt, und du dich nie bemht hast, ihm die frohe Botschaft zu bringen, wie kannst du am grossen Gerichtstag schuldlos sein? Sage nicht: "Soll ich meines Bruders Hter sein?" Denn wenn ihr das tut, habe ich eine schreckliche Antwort fr euch. Ich werde dann sagen: "Nein, Kain, du bist nicht deines Bruders Hter, sondern deines Bruders Mrder." Das sind ernste Wahrheiten; mge Gott sie segnen!

VERNDERT IN SEIN BILD

Die Herde Gottes: Sicher in Jesus Christus
Htet die Herde Gottes, die bei euch ist, und wenn der Oberhirte offenbar geworden ist, so werdet ihr den unverwelklichen Siegeskranz der Herrlichkeit empfangen (1. Petrus 5,2.4).

Alle Menschen, die Gott zu erkennen wnschen und mit Ihm wandeln, alle, die auf die Stimme des Guten Hirten zu achten gelernt haben, werden sich in einer geisterfllten Gemeinde immer wohl fhlen.

Es ist sehr traurig, dass manche niemals die Stimme des Guten Hirten gehrt haben. Seine Stimme ist so zart wie ein Wiegenlied und so stark wie ein Sturmwind und so mchtig wie das Rauschen vieler Wasser. Menschen, die gelernt haben, auf die Stimme Jesu zu achten - auf diese heilende, einfhlsame, feierliche und herzerquickende Stimme Jesu in Seiner Kirche -, fhlen sich immer da zu Hause, wo sich alles um Ihn dreht.

Die wahre christliche Kirche mag aus allem Mglichen unter der Sonne zusammengesetzt sein. Das heisst, wir mgen Kalvinisten oder Arminianer oder Methodisten oder Baptisten oder sonst was sein, doch sind wir uns alle ber eins einig: Jesus Christus ist Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlsung! Er ist alles in allem, und das Volk des Herrn, das auf die Stimme des Hirten zu hren gelernt hat, wird durch diese Art von Kirche angezogen! Man mag darber uneins sein, wer sonst noch anwesend ist; aber sie wissen: Der Herr ist da! Und wir spren das.

Bist du sicher, dass dein Herz ein Empfinden fr die Gegenwart des Herrn hat, oder gehrst du zu denen, die berall nur probieren und naschen wollen? Dann mge Gott dir helfen; denn ein Kind des Knigs ist ein Schaf, das seinen Hirten liebt und nahe bei Ihm bleibt! Das ist der einzig sichere Ort fr ein Schaf. Bleibe nahe bei Jesus, und alle Wlfe der Welt knnen dir nicht das geringste Leid zufgen!