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BIBELQUIZ

Wer brachte sich mit seinem eigenen Schwert um? (1.Samuel 31,4)

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"Emmanuel" (Gott mit uns) von Dennis Bitterli auf easyfisch`s Videoblog
Dennis Bitterli erklrt wieso Gott immernoch Emmanuel ist obwohl Jesus doch wieder in den Himmel aufgestiegen ist. Easyfisch`s Videoblog will dich durch Videoinputs untersttzen dein Potential als Christ zu entdecken und dich frdern einen ...

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NEWSTICKER

Wie jedes Jahr hat JMEM Davos auch 2018 wieder einen Einsatz am WEF gemacht.  1'000 Getzi frs WEF
Jesus mchte dir ein Lachen aufs Gesicht zaubern
Wie in jedem Jahr haben Studenten des Snowboard-DTS (Jngerschaftsschule von JMEM Davos) whrend des World Economic Forums mit kreativen Aktionen auf ihren Glauben aufmerksam gemacht. Diesmal gab es Getzi und Gebet fr die Gste.
 
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Konzentrationslager Auschwitz  Neues Gesetz
Polen will nicht mit Holocaust in Verbindung gebracht werden
Nur die Unterschrift des polnischen Prsidenten fehlt noch: Das Parlament verabschiedete ein Gesetz, das verbietet, Polen in Zusammenhang mit dem Holocaust zu erwhnen. Willige Helfer fanden die Nazis damals auch im islamischen Raum.
 
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Peggy Banks  Opfer von huslicher Gewalt
Gott hat mir das Leben gerettet
Peggy Banks ist eine erfolgreiche Geschftsfrau. Niemand ahnt, dass sie daheim krperlich und sexuell misshandelt wird. Immer wieder versucht sie sich erfolglos von ihrem Freund zu trennen. Bis ihr eine Bibelstelle die Wahrheit offenbart...
 
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Billy Graham  Die Billy-Graham-Regel
Warum klare Grenzen problematisch sein knnen
Billy Graham stellte als Regel fr sich auf, nie allein Zeit mit einer anderen als seiner eigenen Frau zu verbringen. Mit dieser Regel wollte er jedem Verdacht auf aussereheliche Beziehungen aus dem Weg gehen. Doch die Regel hat auch Schattenseiten.
 
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TAGESVERS

Bilde dir nichts auf deine Weisheit ein, sondern frchte den Herrn und meide das Bse. Das macht dein Leben gesund und du bekommst neue Kraft. Sprche 3, 7-8



MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL

29.11.2004 Hiob 10,12 Matthus 26, 63-64

Leben und Wohltat hast du an mir getan, und deine Obhut hat meinen Odem bewahrt.

Hiob 10,12

Ich beschwre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob du der Christus bist, der Sohn Gottes. 64 Jesus sprach zu ihm: Du sagst es. Doch sage ich euch: Von nun an werdet ihr sehen den Menschensohn sitzen zur Rechten der Kraft und kommen auf den Wolken des Himmels.

Matthus 26, 63-64






LOSUNG

Jesaja 40,1
Tröstet, tröstet mein Volk!, spricht euer Gott.

Lukas 19,10
Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.





INSPIRATION






WITZ DES TAGES

Ein Polizist hält eine Autofahrerin an und ermahnt sie: «Ihre Bremsen sind kaputt, das macht 30 Franken!» - «Super!», ruft die Frau begeistert. «In der Werkstatt wollten die dafür 150 Franken haben!





ZITAT DES TAGES

Wir brauchen keine matten oder glatten Gemeinden, sondern Gemeinden, die einen Aufstand fr das Evangelium machen. Ulrich Parzany



LEBEN IST MEHR

Leben ist mehr
Begegnung im Krankenhaus

Der HERR hat mein Flehen gehört; mein Gebet nimmt der HERR an.
Psalm 6,10

Eine liebe Bekannte lag schon einige Zeit im Krankenhaus. Endlich hatte es geklappt, sie zu besuchen. Ehe ich wieder ging, durfte ich noch einen tröstenden Abschnitt aus der Bibel lesen und für sie beten.

Als ich aus dem Zimmer trat, sah ich schräg gegenüber eine junge Frau im Trainingsanzug. Sie stand bei einer kleinen Sitzgruppe und war offensichtlich sehr erschüttert. Sie machte einen wirklich verzweifelten Eindruck. Mir war, als sagte mir eine innere Stimme: »Geh hin zu ihr.« So ging ich zu ihr, sprach sie an und fragte, ob sie Schmerzen habe. Mit verweinten Augen schaute sie mich an und schüttelte den Kopf. Dann sagte sie: »Ich habe eben eine schlimme Diagnose bekommen. Ich habe einen Hirntumor.«

Ich konnte es kaum fassen. Man hatte ihr die Diagnose mitgeteilt und sie damit einfach alleingelassen. »Darf ich für Sie beten?«, fragte ich spontan. Ungläubig sah sie mich an. Als ich sie fragte, wie sie hiesse, sagte sie mir ihren Namen. Dann faltete ich die Hände und betete für sie. Ich bat Gott um Hilfe für diese junge Frau, aber auch um innere Ruhe und neue Kraft. Auch flehte ich zu Gott, den Ärzten die nötige Weisheit zu schenken, sie richtig zu behandeln. Aber genauso wichtig war es mir, dass sie den lebendigen Gott so kennenlernte, wie ich ihn kennen darf. Das alles durfte ich im Gebet sagen. Ehe ich weiterging, schenkte ich der jungen Frau noch mein Neues Testament, aus dem ich vorher im Krankenzimmer vorgelesen hatte. »Hier finden Sie alles, was Sie zum Leben brauchen, auch Kraft und Trost«, gab ich ihr als Tipp mit. Später erfuhr ich, dass sie froh und getröstet zurück in ihr Zimmer gegangen war.

Und auch ich war froh – weil ich dieser Frau zeigen durfte, wie man zu Gott beten kann. fr

Frage:
Wo finden Sie Trost und Hilfe, wenn Sie am Ende sind?

Tipp:
Fragen Sie nach Gott, solange es Ihnen noch gut geht, und nicht erst dann, wenn Not und Sorge Sie erreichen.

Bibel:
Jesaja 38



Quelle: Leben ist mehr






CHARLES H. SPURGEON

Wir haben nichts hier als fnf Brote und zwei Fische." Matthus 14,17
Ihr Jnger Jesu seht an diesem Tage Tausende von Mnnern, Frauen und Kinder vor euch, die nach dem Brot des Lebens hungern. Sie haben ihr Geld fr das, was kein Brot ist, ausgegeben, wovon sie nicht satt werden knnen. Sie fallen vor Hunger auf euren Landstrassen nieder und gehen aus Mangel an Erkenntnis verloren. Noch schlimmer ist es, dass, wenn sie ohnmchtig werden, einige Menschen da sind, die vorgeben, sie zu speisen.

Der Aberglaube ist darauf aus, ihnen Steine statt Brot und Schlangen statt Fische anzubieten. Auch der Formalist bietet diesen hungrigen Seelen etwas zum Kauf an, um sie zu nhren. Der Unglaube sucht sie zu berreden, dass sie gar nicht hungrig sind, sondern nur ein wenig nervs, und verspottet ihren Appetit.

So wenig man den Leib mit Wasserblasen befriedigen und den Mund mit Schatten fllen kann, ebenso wenig kann man die Seele mit Tuschungen befriedigen. Sie werden ohnmchtig, sie verhungern, sie sind dem Sterben nahe. Diejenigen, welche vorgeben, sie zu versorgen, verspotten ihre Nte nur.

Ihr Jnger Jesu, seht die grosse Not, die vor euren Augen ist! ffnet jetzt das Auge eures Verstndnisses, lasst eure Gefhle bewegt werden, lasst euer Herz bei dem Anblick dieser Millionen vor Mitleid schlagen! Ich bitte euch, wenn ihr ihnen nicht helfen knnt, so weint ber sie!

Ich hre euch in euren Herzen berlegen und einander zuflstern: "Wer sind wir, dass wir diese Menge speisen sollen! Diese hungrigen, verschmachtenden Menschen sind fast so zahlreich wie der Sand am Ufer des Meeres." Ja, so ist es. Doch bedenkt, dass es eure Aufgabe ist. Gott befiehlt allen Menschen, Busse zu tun, und wir haben seinen Befehl bekanntzumachen.

Oh, meine Brder, ihr wisst, wie er umhergegangen ist und Gutes getan hat. Aber denkt ihr auch daran, dass er gesagt hat: "Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und wird grssere als diese tun, weil ich zu meinem Vater gehe." Lasst die Grsse der Aufgabe euch desto ernster zum Werke treiben.






LICHT FR DEN WEG

Des Volkes, das bei dir ist, ist zu viel. Richter 7,2

Jeder von uns hat eine unterschwellige Sehnsucht nach groen Zahlen und eine Neigung, Erfolg anhand von Statistiken zu bewerten. Es liegt eine gewisse Verachtung auf kleinen Gruppen, whrend groe Mengen Aufmerksamkeit und Respekt hervorrufen. Wie sollte unsere Haltung auf diesem Gebiet aussehen?

Wir sollten groe Zahlen nicht verachten, wenn sie die Frucht der Wirksamkeit des Heiligen Geistes sind. Das war der Fall an Pfingsten, als ber dreitausend Seelen auf einen Schlag in das Reich Gottes kamen. Wir sollten uns ber groe Zahlen freuen, wenn sie Ehre fr Gott und Segen fr die Menschen bedeuten. Es sollte eigentlich ganz normal fr uns sein, da wir uns nach groen Menschenmengen sehnen, die ihre Herzen und Stimmen zur Anbetung Gottes erheben und mit der Botschaft der Erlsung in die Welt hinausgehen.

Auf der anderen Seite aber sind groe Zahlen schdlich, wenn sie zu Stolz fhren. Gott mute Gideons Armee stark reduzieren, damit Israel nicht sagte: Meine Hand hat mich gerettet! (Richter 7,2) E. Stanley Jones (1884-1973, amerikanischer Indienmissionar und Autor) sagte einmal, wie verhat ihm unser heutiges Gerenne nach Zahlen sei, da es nur zu kollektivem Egoismus fhre.

Groe Zahlen sind schdlich, wenn sie zu Abhngigkeit von menschlicher Kraft statt vom Herrn fhren. Das war wahrscheinlich auch das Problem mit Davids Volkszhlung (2. Samuel 24,2-4). Joab sprte, da die Motive seines Knigs nicht rein waren und protestierte - aber vergeblich. Groe Zahlen sind nicht wnschenswert, wenn wir, um sie zu erreichen, unseren Standard absenken, biblische Grundstze kompromittieren, die Botschaft verwssern oder es an gottgemer Zucht fehlen lassen. Wir werden immer dahingehend versucht sein, wenn unser Herz auf groe Mengen statt auf den Herrn gerichtet ist.

Groe Zahlen sind alles andere als ideal, wenn sie zum Verlust enger Gemeinschaft miteinander fhren. Wenn der Einzelne in der Menge untergeht, wenn er fehlen kann, ohne vermit zu werden, wenn niemand seine Freuden und Leiden teilt, dann ist der ganze Gedanke des Lebens als Leib Christi aufgegeben.

Groe Zahlen sind schdlich, wenn sie die Entwicklung der Gaben im Leib hemmen. Nicht umsonst hat der Herr Jesus nur zwlf Jnger ausgewhlt. Eine groe Menge wre viel zu schwerfllig gewesen. Es ist seit jeher ein allgemeiner Grundsatz Gottes, durch das Zeugnis eines berrestes zu wirken. Er fhlt Sich von groen Mengen nicht besonders angezogen oder von kleinen abgestoen. Wir sollten uns nicht groer Zahlen rhmen, aber auch nicht mit geringen Zahlen zufrieden sein, wenn diese das Ergebnis unserer eigenen Faulheit und Gleichgltigkeit sind.







LASS MICH ZU DIR KOMMEN

Und sie versammelten sich mit den ltesten und hielten Rat; und sie gaben den Soldaten Geld genug und sagten: Sprechet: Seine Jnger kamen bei Nacht und stahlen ihn, whrend wir schliefen. Matthus 28,12.13
Kaum war der Herr Jesus von den Toten auferstanden, als seine Feinde auch schon ein Alibi zu spinnen begannen, um das Wunder hinwegzuerklren. Der beste Lgenkomplex, den sie zu jener Zeit zusammenbrauen konnten, war die Behauptung, da die Jnger bei Nacht gekommen seien und den Leichnam gestohlen htten. Das Verhngnis der Diebstahlstheorie - wie aller anderen Theorien - ist aber, da sie mehr Fragen aufkommen lt, als sie beantwortet. Zum Beispiel:

Warum stellten die Hohenpriester und ltesten den ursprnglichen Bericht der Soldaten bezglich des leeren Grabes nicht in Frage? Sie akzeptierten ihn als wahr und erfanden eilig eine Erklrung, w i e das Ganze geschehen war.

Warum schliefen die Soldaten, als sie htten Wache halten sollen? Im rmischen Heer wurde Einschlafen whrend der Wache mit dem Tode bestraft. Und doch wurde ihnen von den Hohenpriestern Straffreiheit versprochen. Warum?

Wie war es mglich, da alle Soldaten gleichzeitig einschliefen? Es geht an die Grenzen der Glaubwrdigkeit, sich vorzustellen, da sie alle gleichzeitig den Tod riskiert htten, nur um ein wenig Schlaf zu bekommen.

Wie konnten die Jnger den Stein wegwlzen, ohne dabei die Wachen aufzuwecken? Der Stein war schwer und konnte nur mit erheblichem Gerusch bewegt werden.

Wie konnten die Jnger den Stein berhaupt bewegen? Bei einem typischen Grab aus der herodianischen Zeit wurde der Stein in einer Rinne gerollt, bis er in eine tiefergelegene Mulde fiel. Es war also viel leichter, ein solches Grab zu verschlieen, als es wieder zu ffnen. Auerdem war das Grab so gut gesichert, wie es der rmischen Obrigkeit nur irgend mglich war.

Ist es wahrscheinlich, da die Jnger - eben noch so furchtsam, da sie um ihr Leben flohen - pltzlich den Mut fanden, es mit den rmischen Wachen aufzunehmen und das Grab auszurauben? Sie wuten sicher, da ein derartiges Verbrechen eine harte Bestrafung zur Folge haben wrde.

Wenn die Soldaten alle schliefen, wie konnten sie dann wissen, da die Jnger den Leib gestohlen hatten?

Wenn die Jnger den Leib stahlen, warum nahmen sie sich dann die Zeit, die Tcher vom Leichnam zu entfernen und das Schweituch zusammenzufalten (Lukas 24,12; Johannes 20,6.7)?

Warum sollten die Jnger den Leichnam berhaupt stehlen wollen? Es gab dafr keinen Grund und kein Motiv. Im Gegenteil, sie waren selbst berrascht und unglubig, als sie erfuhren, da Er auferstanden sei.

Wie konnten schlielich die Jnger, als die ehrbaren Mnner, die sie waren, in die Welt hinausgehen und unter groen Risiken fr Leib und Leben die Auferstehung predigen, wenn sie wuten, da es eine Lge war? Paul Little sagt: Menschen sterben nicht fr etwas, von dem sie wissen, da es eine Lge ist. Sie waren vllig berzeugt davon, da Jesus auferstanden war.






VERNDERT IN SEIN BILD

Das erotische Zeitalter

Das Erotische verdrngt rapide das Geistliche Die Gnade Gottes unterweist uns, damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen und gerecht und gottesfrchtig leben in dem jetzigen Zeitlauf (Titus 2,12).
Die Zeit, in der wir jetzt leben, wird sicher als das erotische Zeitalter in die Geschichte eingehen. Die sexuelle Liebe ist zu einem Kult geworden. Eros hat unter der zivilisierten Menschheit mehr Anbeter als jeder andere Gott.
Fr Millionen hat die Erotik das Geistliche vllig verdrngt!
Dazu beigetragen haben die Tonmedien, die ein Liebeslied innerhalb von Tagen von einer Kste zur anderen tragen knnen, noch mehr das Kino und das Fernsehen, die es einer ganzen Bevlkerung ermglichen, ihre Augen auf sinnliche Frauen und verliebte junge Mnner in leidenschaftlicher Umarmung zu richten, und das in den Wohnzimmern "christlicher" Huser und vor den Augen unschuldiger Kinder!

Hinzurechnen muss man die unzhligen durchtriebenen Werbeaktionen, die Sex zum gern angenommenen Kder benutzen, um Kufer fr nahezu jedes nur denkbare Produkt anzulocken; und daneben noch die unverschmten Zeitschriftenherausgeber, die sich der Aufgabe verschrieben haben, hbsche, aufreizende Mdchen zu vermarkten, die das Gesicht eines Engels und die Moral einer streunenden Katze haben.

Nun, wenn dieser Gott Eros die Christen verschonen wollte, so ginge mich sein Kult nicht viel an; denn der ganze faule und stinkende Mist wird eines Tages unter seinem eigenen Gewicht zusammenbrechen und ein wunderbares Brennmaterial fr die Flammen der Hlle abgeben. Aber dieser Eroskult berhrt die christliche Kirche aufs Heftigste.

Wenn Gottes Herde Gefahr droht, ist der Hirte moralisch verpflichtet, seine Waffen zu ergreifen und ihr zur Hilfe zu eilen. Aber viele haben sich in unserem Jahrhundert aus Feigheit, die sie als Demut missdeuten, in ihre Ecken verkrochen, whrend die Qualitt der evangelikalen Christenheit in progressiver Weise von Jahr zu Jahr abnimmt. Wie lange, o Herr, wie lange?








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