Joodse Gemeente Amsterdam
Nieuwsflits
Donderdag 8 augustus 2024 – 4 Aw 5784
www.nihs.nl

VANAVOND UITLEG OVER: GEEN EROEV, WAT NU?

Nu de eroev voorlopig buiten gebruik is, geeft het Rabbinaat vanavond uitleg over de situatie.

Dragen/niet dragen
Rabbijn Shmuel Katz geeft een ‘Update over de eroev’ aan de hand van een powerpoint

Rabbijn Eliezer Wolff geeft meer uitleg in zijn ‘Geen eroev: wat kan, wat kan niet?’ Iedereen is van harte welkom!
Donderdag 8 augustus
20:00 uur
Sjoel Amstelveen

De achtergrond
Een eroev is belangrijk omdat op sjabbat een draagverbod geldt, dat inhoudt dat we mensen en dingen niet van het ene “gebied” naar het andere “gebied” mogen dragen.

Heel vroeger was Joods leven zonder eroev bijna onmogelijk. De tshulent lag in de oven van de bakker. Het water kwam van de pomp op de markt. Zonder eroev was het onmogelijk die zaken op sjabbat naar huis te krijgen. Tegenwoordig hebben we thuis een oven en stromend water. Wij hebben de eroev nodig om sleutels, een tallit, leesbril, medicijnen en – last but not least – kleine kinderen te kunnen meenemen.

Een overzicht van de belangrijkste regels rond het dragen zonder eroev, zodat de sjabbat ook nu het respect krijgt dat deze dag verdient.

· Onder het draagverbod valt alles wat geen kleding is; bijv. een rugzak, een handtas etc.
· Een sleutel kan worden gedragen als deze deel uitmaakt van een zogeheten sjabbesriem. Dat is het geval als de sleutel als gesp van de riem fungeert. Ook kan de sleutel deel uitmaken van de riem zelf. Dat kan door de sleutel met ringetjes aan de riem te hangen (fig. 1). Wat ook mag: aan beide kanten van de sleutel een touwtje door de sleutel halen en de uiteinden met een enkele knoop en een strik aan elkaar vastmaken (fig. 2). Wat niet mag is de sleutel aan een riem hangen zonder dat deze deel uitmaakt van de riem (fig. 3). Het is belangrijk dat men behalve de sjabbesriem geen andere riem draagt, want dan wordt het alsnog als dragen beschouwd. Ook is het belangrijk bij het binnengaan de handeling op de juiste manier uit te voeren. Je maakt de riem los, steekt de sleutel in het slot, opent de deur op een kier, trekt de sleutel weer uit het slot, doet de sjabbesriem met sleutel weer om en gaat dán pas naar binnen.
· Het dragen van sieraden wordt tegenwoordig gedoogd. Ook de reversspeld voor ‘onze’ gijzelaars is toegestaan.
· Het dragen van een leesbril op straat, terwijl die daar niet nodig is, mag niet.
· Kauwgom kauwen wordt ook als dragen beschouwd en mag dus niet
· Als iemand bepaalde medicijnen nodig heeft, dan mag men die meenemen zolang de medicijnen op een andere manier worden gedragen dan gebruikelijk.
· Verband, pleisters en andere medische hulpmiddelen mogen worden gedragen als daar medische noodzaak voor is. Pleisters en/of verband mogen niet los (of in verpakking) worden meegenomen; ze moeten “in gebruik” zijn (verbonden of op de wond geplakt).
· Bij iemand die een stok of rollator nodig heeft om te kunnen lopen, wordt dat hulpmiddel beschouwd als een been. Die persoon mag op sjabbat met stok of rollator de straat op gaan.
· Als een klein kind op straat niet verder kan of wil lopen, dan mag het kind steeds over een kleine afstand (minder dan 2 meter) worden gedragen waarna het weer wordt neergezet om zelf verder te lopen enz. Ook is het mogelijk dat twee personen beurtelings het kind dragen, waarbij binnen elke twee meter van drager wordt gewisseld.
· Binnen een appartementen- of flatgebouw mag er wel worden gedragen in het trappenhuis, ook van het ene naar het andere appartement in dat gebouw.
· Staat speelgoed of een peuterfiets als voor sjabbat ingaat buiten de eigen tuin in een afgesloten speelgelegenheid in de buitenlucht, dan mogen kleine kinderen daarmee spelen.
· Er bestaat discussie over of een kinderwagen of rolstoel mag worden gebruikt, als die wordt voortgeduwd door een niet-Joodse persoon. Het Rabbinaat van Amsterdam zegt daarover: Dit kan worden toegestaan daar waar sprake is van een mitswa of iets anders heel belangrijks.

(1 en 2) TOEGESTAAN

(3) NIET TOEGESTAAN

Heeft u nog vragen? U kunt ze vanavond stellen aan Rabbijn Katz en Rabbijn Wolff. De laatstgenoemde is bovendien bereikbaar via e.wolff@nihs.nl of telefonisch via 06 2909 9235

Joodse Gemeente Amsterdam

Tel: 020-6460046 | info@nihs.nl

Facebook
Instagram
YouTube
LinkedIn
U ontvangt deze email omdat u ingeschreven staat op de NIHS-Hakehilla mailinglijst. Indien u zich wilt afmelden, kunt u zich hier uitschrijven.